Степной край как «другая Россия» в представлениях казахской интеллигенции второй половины ХIХ – начала ХХ вв.

Научная статья

Аннотация

В статье на материалах личных текстов выдающихся деятелей казахской интеллигенции, а также дискурса образованного сегмента российского социума Степного края выявляются паттерны представлений казахских ученых, общественно-политических деятелей, педагогов, публицистов о регионе, его истории и будущем. Междисциплинарный формат исследования и обращение к научным практикам и подходам «новой культурно-интеллектуальной» и «новой биографической» историй позволили констатировать, что представления казахской интеллигенции о Степном крае, сливавшиеся в образ региона, являлись сложным, многомерным и динамичным ментальным конструктом, в котором оказались запечатлены результаты дискурсов многих сообществ, в том числе имперской власти высшего и регионального уровней. С опорой на исследовательский опыт и историографическую традицию второй половины ХХ – начала ХХI вв. удалось доказать, что идентичность лидеров казахской интеллигенции – потомков титулованной степной аристократии, включённой в исследуемый период в контекст имперской «политики населения» в Степном крае, переживала сложную эволюцию, трансформируясь от «дуальной» к «гибридной». Дуальная идентичность сообщества, формировавшаяся под влиянием российских политических структур, институтов образования и воспитания, практик межкультурной коммуникации, первоначально выступала определяющим фактором рецепции Степного края как органического продолжения России, но России «другой», пространство которой складывается в результате взаимопроникновения культур русского оседлого и коренного кочевого населений. Во второй половине ХIХ – начале ХХ вв. в результате приобретённого казахскими интеллектуалами травматического социального опыта и дискриминационных практик, исходящих от имперской бюрократии, образ Степного края как «другой России» начинает строиться в ностальгических категориях «утраченной родины» и «потерянного рая», возвращение которых возможно только при условии национального единства и разработки пассивных форм сопротивления имперской власти, что находило выражение в практиках избегания и игнорирования конвенций социального поведения, инициируемых властными структурами. Процесс политической радикализации казахской интеллигенции, инспирированный событиями революции 1905–1907 гг. и последующими за ней реформами, оказал прямое влияние на представления образованной группы казахского социума о месте проживания, формах устройства общественной жизни и хозяйственной повседневности. Сближение казахской интеллигенции с российскими политическими ссыльными, носителями сепаратистских идей, способствовало переформатированию в сознании сообщества образа Степного края, наполняя его рельефно выраженным антиимперским содержанием