В статье рассматривается проблема отсутствия целостного анализа образа мусульманской женщины в публицистике Исмаила Гаспринского, издававшего в Бахчисарае газету “Терджиман” с 1883 года. Несмотря на большое количество работ, посвященных его просветительской, издательской и реформаторской деятельности, “женский вопрос” не становился темой отдельного исследования, а систематическое изучение статей 1883-1890 годов не проводилось. Актуальность темы обусловлена тем, что значительный корпус публицистического наследия И. Гаспринского за 1887-1890 годы была введена в научный оборот на русском языке только в 2019 году, что придает его анализу особую значимость для понимания гендерной политики джадидизма и открывает новые возможности для изучения женского вопроса в рамках джадидского дискурса. Ключевым понятием анализа выступает конструирование образа, а именно: как через статьи, заметки и фельетоны газеты “Терджиман” выстраивалась новая модель женской субъектности, которая отличалась, как от традиционных стереотипов, так и от западных образцов освобождения женщин. Целью статьи является воссоздание целостного образа мусульманской женщины, который И.Гаспринский сознательно выстраивал на страницах газеты “Терджиман” в 1883-1890  годах. Методологическую основу исследования составляет комплекс методов: дискурс-анализ, контент-анализ и гендерный подход Ниры Юваль-Дэвис, а также сравнительный метод, позволяющий сопоставить публицистику И. Гаспринского с материалами казахской газеты “Дала уалаяты”. Дискурс-анализ позволяет обнаружить ключевые смысловые противопоставления, например, как “традицию и затворничество” – “образованию самостоятельности”, а также способы, благодаря которым И. Гаспринский через обращение к шариату обосновывал права женщины. Контент-анализ позволяет распределить статьи по трем основным категориям: религиозно-правовой, социально-демографической и основанной на реальных примерах. В рамках гендерной теории Ниры Юваль-Дэвис женский образ понимается как символ коллективной идентичности. Основным результатом исследования является переосмысление того, на чем И. Гаспринский основывал конструирование образа мусульманской женщины. Важно осознать, что он не копировал западные модели освобождения женщин, а создавал собственный образ, опираясь на исламскую традицию, практическую пользу женщины для общества и на реальные жизненные истории. Такой подход позволяет отказаться от стереотипа о “пассивной восточной женщине” и репрезентировать ее как активного деятеля общественной жизни. Статья заполняет пробел в изучении гендерных аспектов в джадидской периодике и показывает, как периодическая печать становилась инструментом пересмотра социальных ролей в традиционном обществе.